*Diolah dari Khutbah Jumat Ustadz Abdullah Beik di Masjid Al-Mahdi
Di antara musuh terbesar manusia bukanlah kekuatan yang datang dari luar dirinya, melainkan sesuatu yang hidup dan tumbuh di dalam dirinya sendiri: hawa nafsu yang tidak terkendali. Al-Qur’an berulang kali mengingatkan bahwa manusia dapat tersesat bukan karena kurangnya ilmu, melainkan karena membiarkan keinginan-keinginan pribadinya mengambil alih posisi yang seharusnya hanya menjadi milik Allah Swt.
Kehidupan di dunia pada hakikatnya adalah medan ujian. Setiap manusia menghadapi berbagai tantangan yang menguji kualitas iman, keteguhan moral, dan kemampuan mengendalikan dirinya. Sebagian ujian itu datang dalam bentuk kesulitan, kemiskinan, penyakit, atau tekanan hidup. Namun sebagian lainnya justru hadir dalam bentuk yang lebih halus: ambisi, kesenangan, kekuasaan, popularitas, dan berbagai kecenderungan buruk yang bersemayam dalam diri manusia.
Islam mengajarkan bahwa manusia seharusnya mengarahkan seluruh kecenderungan, keinginan, dan potensi dirinya kepada Allah Swt. Ketika orientasi hidup tertuju kepada Tuhan, maka seluruh aktivitas manusia akan bergerak menuju kemaslahatan. Sebaliknya, ketika hawa nafsu menjadi pusat orientasi hidup, manusia perlahan akan menjauh dari jalan yang lurus dan terperosok ke dalam berbagai bentuk penyimpangan.
Al-Qur’an memberikan peringatan yang sangat keras mengenai bahaya tersebut:
“Apakah engkau melihat orang yang menjadikan hawa nafsunya sebagai tuhannya?”
(QS. Al-Jatsiyah: 23)
Ayat ini tidak sedang berbicara tentang penyembahan berhala dalam bentuk fisik. Yang dimaksud adalah kondisi ketika seseorang menjadikan keinginannya sebagai otoritas tertinggi dalam hidupnya. Apa yang diinginkan nafsu menjadi ukuran benar dan salah. Apa yang menguntungkan dirinya dianggap baik, sementara apa yang menghalangi kepentingannya dianggap buruk.
Pada titik inilah seseorang dapat tersesat meskipun memiliki ilmu dan pengetahuan. Ilmu tidak otomatis melahirkan ketakwaan. Banyak orang mengetahui mana yang benar dan mana yang salah, tetapi pengetahuan itu kalah oleh dorongan hawa nafsu.
Karena itu Al-Qur’an menegaskan bahwa kesesatan tidak selalu lahir dari kebodohan. Kadang-kadang kesesatan justru lahir dari ilmu yang tidak disertai pengendalian diri. Seseorang memahami ajaran agama, memahami hukum, memahami etika, tetapi ketika berhadapan dengan kepentingan pribadi, ia memilih mengikuti nafsunya.
Fenomena ini dapat kita saksikan dalam berbagai aspek kehidupan. Korupsi, penyalahgunaan jabatan, manipulasi kekuasaan, pengkhianatan terhadap amanah publik, dan berbagai bentuk kejahatan lainnya sering kali dilakukan oleh orang-orang yang berpendidikan tinggi. Mereka mengetahui bahwa perbuatannya salah, tetapi hawa nafsu lebih dominan daripada suara hati dan tuntunan agama.
Padahal setiap jabatan, profesi, dan kedudukan adalah amanah yang kelak akan dipertanggungjawabkan di hadapan Allah Swt. Seorang guru bertanggung jawab atas ilmu yang diajarkannya. Seorang pejabat bertanggung jawab atas kebijakan yang dibuatnya. Seorang pedagang bertanggung jawab atas kejujurannya. Seorang pemimpin bertanggung jawab atas rakyat yang dipimpinnya.
Ketika amanah dilupakan dan hawa nafsu menjadi penguasa, maka berbagai kerusakan akan muncul. Orang tidak lagi berpikir tentang kemaslahatan umum, tetapi hanya memikirkan keuntungan pribadi. Kepentingan masyarakat dikorbankan demi ambisi individu. Akibatnya lahirlah kesengsaraan yang menimpa banyak orang.
Karena itu perjuangan terbesar seorang mukmin sesungguhnya adalah perjuangan melawan dirinya sendiri. Rasulullah Saw. menyebut perjuangan melawan hawa nafsu sebagai jihad yang agung, sebab musuh ini tidak pernah berhenti mengintai manusia sepanjang hidupnya.
Hawa nafsu tidak selalu datang dalam bentuk yang kasar dan jelas. Kadang ia tampil sebagai pembenaran intelektual, sebagai dalih moral, bahkan sebagai kemasan religius yang tampak saleh. Ia membisikkan bahwa kepentingan pribadi adalah kepentingan bersama. Ia membuat manusia merasa dirinya selalu benar. Ia menutup pintu introspeksi dan menghalangi seseorang melihat kelemahan dirinya sendiri.
Oleh sebab itu, seorang mukmin harus terus menerus melakukan muhasabah, mengoreksi diri, dan menimbang setiap keputusan berdasarkan ridha Allah, bukan berdasarkan selera pribadi. Keimanan yang sejati bukan sekadar mengetahui ajaran agama, tetapi juga kemampuan menundukkan hawa nafsu di bawah tuntunan wahyu.
Selain setan yang berasal dari dalam diri berupa hawa nafsu, manusia juga menghadapi setan-setan dalam bentuk manusia. Mereka adalah orang-orang yang mengajak kepada keburukan, membenarkan kemaksiatan, mempromosikan kerusakan moral, atau mendorong manusia menjauh dari Allah. Pengaruh mereka sering kali lebih berbahaya karena dibungkus dengan berbagai slogan yang menarik dan tampak rasional.
Karena itu seorang mukmin memerlukan kewaspadaan ganda: menjaga dirinya dari bisikan hawa nafsu dan menjaga dirinya dari pengaruh lingkungan yang menyesatkan. Kedua-duanya dapat menjauhkan manusia dari jalan Allah jika tidak dihadapi dengan ilmu, ketakwaan, dan kesadaran spiritual yang kuat.
Di tengah berbagai tantangan zaman, kebutuhan terbesar umat bukan hanya kecerdasan intelektual, tetapi juga kejernihan hati. Dunia modern menyediakan banyak fasilitas untuk memuaskan keinginan manusia, namun tidak selalu menyediakan kemampuan untuk mengendalikan keinginan tersebut. Akibatnya banyak orang berhasil secara materi, tetapi gagal mengendalikan dirinya sendiri.
Padahal kemenangan sejati bukanlah kemenangan atas orang lain, melainkan kemenangan atas hawa nafsu. Seseorang yang mampu menundukkan ambisi, keserakahan, kesombongan, dan berbagai kecenderungan buruk dalam dirinya sesungguhnya telah memenangkan pertempuran yang paling menentukan dalam hidupnya.
Mudah-mudahan setiap hari ilmu kita bertambah, ketakwaan kita semakin kuat, dan kesadaran kita terhadap amanah kehidupan semakin mendalam. Semoga Allah Swt. melindungi kita dari berbagai sifat buruk, dari godaan hawa nafsu yang menyesatkan, dan dari pengaruh orang-orang yang mengajak kepada keburukan.
Sebab pada akhirnya, keselamatan manusia tidak ditentukan oleh seberapa banyak yang ia ketahui, melainkan oleh seberapa jauh ia mampu menempatkan Allah di atas segala keinginan dirinya. Ketika hawa nafsu tidak lagi menjadi tuhan, dan Allah menjadi tujuan utama kehidupan, saat itulah manusia menemukan kemerdekaan sejati dan jalan menuju kebahagiaan yang hakiki.
