Dalam semesta ajaran Ahlulbait as, Arbain bukanlah sekadar hari ke-40 pasca kesyahidan Imam Husain as. Ia adalah simbol abadi: cinta yang tak padam, luka yang tetap menyala, dan kesadaran yang membangkitkan. Di balik jutaan langkah kaki menuju Karbala, terdapat gema sejarah, budaya, politik, dan spiritualitas
MukadimahDalam rangka menjaga keutuhan bangsa dan keharmonisan umat beragama di Indonesia, serta menanggapi wacana pawai Arba'in secara nasional yang diinisiasi oleh Sayyid Faqih Imani, Dewan Syura Ahlulbait Indonesia (ABI) memandang perlu untuk menyampaikan pernyataan sikap. Pernyataan ini didasarkan pada pertimbangan kepentingan keumatan dan kebangsaan, selaras
Tragedi Karbala bukan sekadar peristiwa berdarah, tetapi awal dari guncangan spiritual, sosial, dan politik terhadap kekuasaan Bani Umayyah. Dari reruntuhan duka, suara perlawanan Ahlulbait as mulai menggema. Salah satu suara yang paling kuat dan menggugah adalah khutbah Imam Ali Zainal Abidin as sekembalinya dari Syam
Tragedi Karbala bukanlah akhir dari perjuangan Ahlulbait. Justru sesudahnya, babak baru perjuangan dimulai di panggung yang tidak lagi berupa medan perang, melainkan ruang kekuasaan: istana Yazid bin Muawiyah di Damaskus. Di sinilah para tawanan Ahlulbait —Imam Ali Zainal Abidin as dan para wanita keluarga Nabi
Syam—negeri luas yang kini kita kenal sebagai Suriah—pernah menjadi panggung utama dalam tragedi terbesar sejarah Islam: pasca tragedi Karbala. Negeri ini dulunya ditaklukkan oleh pasukan Islam di bawah komando Khalid bin Walid dan kemudian diperintah oleh Mu’awiyah bin Abi Sufyan. Namun, di balik kejayaan politik
Islam bukanlah agama eksklusif bagi orang-orang suci yang tak pernah terjatuh dalam dosa. Ia adalah rahmat yang terbentang luas untuk semua manusia—termasuk mereka yang bersimbah kesalahan, namun ingin kembali. Dalam ajaran Islam, pintu pengampunan selalu terbuka, selama manusia mau menyadari kekeliruannya, bertobat dengan tulus, dan
Diriwayatkan dalam Safinah al-Bihar, jilid 1, halaman 448–449, di tengah kerumunan umat pada hari Jumat yang agung, Imam Ali bin Abi Thalib as—sang pewaris ilmu Nabi dan pemegang panji kebenaran—berdiri di atas mimbar. Suaranya menggetarkan, kata-katanya memecah diam yang sunyi. Di akhir khutbahnya, beliau menyebut
Oleh: Zahra Shafei, Peneliti Budaya Dalam dunia yang terus digempur oleh gelombang globalisasi ala Barat, hijab tak sekadar sehelai kain yang menutupi tubuh perempuan Muslimah. Ia adalah lambang, pesan, dan perlawanan. Dalam pandangan Barat yang sekuler dan liberal, hijab kerap disematkan sebagai simbol penindasan dan keterbelakangan.
BismillahirrahmanirrahimAllahumma shalli ala Muhammad wa ali Muhammad Berdasarkan kriteria visibilitas hilal awal bulan Safar 1447 H dari lembaga kredibel dalam dan luar negeri, termasuk Islam Al Ashiyl, serta informasi tim rukyah Falak ABI dalam pemantauan yang dilakukan pada hari Jumat, 29 Muharram 1446 H bertepatan dengan
Dalam perjalanan ruhani seorang hamba, doa bukan sekadar permintaan. Ia adalah jembatan yang menghubungkan makhluk dengan Sang Pencipta. Doa adalah bisikan cinta, pengakuan lemah di hadapan Yang Maha Kuat, dan permohonan ampun dari jiwa yang ingin kembali kepada asalnya. Namun, ada satu hal yang mampu
