Dari Ritual Individual Menuju Kesadaran Historis Bagi Ali Syariati, Islam bukan agama yang datang untuk meninabobokan umat, tetapi untuk membangunkannya. Setiap ibadah adalah proyek pembentukan manusia sadar—manusia yang mengerti posisinya dalam sejarah dan memilih berpihak. Puasa, dalam kerangka ini, bukan sekadar latihan spiritual, melainkan latihan ideologis. Syariati membedakan
Dalam pandangan Imam Khomeini, puasa bukanlah ritual formal yang berhenti pada lapar dan dahaga. Ia adalah madrasah ilahiah—sekolah ketuhanan—yang mendidik manusia untuk kembali kepada fitrahnya. Ramadan bukan sekadar bulan ibadah, tetapi bulan penyucian dan transformasi eksistensial. Dalam banyak pidato Ramadan dan karya irfaninya seperti Adab al-Shalat
Puasa dalam Islam bukan sekadar ritus tahunan yang mengajarkan lapar dan dahaga. Ia adalah jalan pengetahuan—jalan ma‘rifah—yang menyingkap tabir antara manusia dan hakikat dirinya. Dalam perspektif pemikir besar Syiah, Murtadha Muthahhari, puasa memiliki dimensi epistemologis yang dalam: ia membentuk kesadaran, menyucikan instrumen pengetahuan, dan mengantarkan
BismillahirrahmanirrahimAllahumma shalli ala Muhammad wa ali Muhammad Berdasarkan kriteria visibilitas hilal awal bulan Ramadhan 1447 H dari lembaga kredibel dalam dan luar negeri, termasuk Islam Al Ashiyl, serta informasi tim rukyah Falak ABI dalam pemantauan yang dilakukan pada hari Rabu, 29 Syakban 1447 H bertepatan dengan
Puji syukur ke hadirat Allah SWT yang sekali lagi telah berkenan memberikan karunia-Nya — kemuliaan sebagai tamu-Nya di bulan Ramadan; bulan agung dan sebaik-baik bulan yang di dalamnya terdapat sebaik-baik malam dalam satu tahun: Lailatul Qadr. Karena itu, Dewan Syura Ahlulbait Indonesia mengimbau kepada seluruh Pengurus
Dalam khazanah hadis Ahlulbait as, terdapat nasihat-nasihat Rasulullah saw yang begitu tajam dan menyentuh inti kehidupan ruhani manusia. Nasihat itu bukan sekadar petuah moral, melainkan peta keselamatan bagi hati—pusat kesadaran iman dan takwa. Di antara sabda beliau yang diriwayatkan melalui jalur para Imam suci as,
Diriwayatkan dari Amirul Mukminin a.s. bahwa pada hari-hari terakhir bulan Sya‘ban, Rasulullah ﷺ berkhutbah kepada umatnya. Riwayat ini dicantumkan oleh Shaykh al-Saduq dalam Al-Amali dan dihimpun pula oleh Allamah Muhammad Baqir al-Majlisi dalam Bihar al-Anwar. Berikut teks hadisnya secara utuh dalam terjemahan bahasa Indonesia: “Wahai manusia,
Sabda Rasulullah saw tentang bangunan Islam merupakan salah satu hadis yang paling masyhur dalam khazanah keislaman. Redaksinya yang ringkas namun fundamental telah menjadi rujukan lintas mazhab sepanjang sejarah. Rasulullah saw bersabda: “Islam dibangun di atas lima pondasi: yaitu bersaksi tidak ada tuhan selain Allah dan Muhammad
Di antara nasihat paling komprehensif yang pernah disampaikan Rasulullah saw adalah wasiat beliau kepada Muadz bin Jabal. Pesan ini bukan sekadar nasihat pribadi, melainkan peta kehidupan bagi siapa pun yang ingin selamat—di dunia dan di akhirat. Rasulullah saw memulai pesannya dengan fondasi paling mendasar: “Aku berpesan kepadamu
Kematian adalah kepastian yang paling dekat, namun paling sering diingkari. Ia tidak menunggu kesiapan, tidak menunda karena kekuasaan, dan tidak terhalang oleh kekayaan. Dalam sebuah pidato yang diriwayatkan dari Amirul Mukminin as, Rasulullah saw mengingatkan umatnya dengan peringatan yang diulang dua kali—seakan ingin mengguncang kelalaian
