Mazhab Al-Qur'an adalah jelas berbeda dari mazhab Jabariyah dan Muktazilah sekaitan dengan masalah sensitif dalam hidup manusia. Al-Qur'an menawarkan mazhab ketiga, yang dikenal sebagai "Al-Amru Baina Al-Amrain" (perkara di antara dua perkara). Mazhab ini berada di tengah-tengah antara dua mazhab ekstrem, dan Ahlulbait adalah pemimpinnya. Mereka
Baca: Imamah Menurut Mazhab Syiah dan Ahlusunah Bag.1 Selain soal kemaksuman, berdasarkan hadis-hadis yang sedemikian banyak, Syiah juga meyakini bahwa alam semesta tidak akan pernah kosong dari keberadaan imam, baik ia tampak secara indrawi maupun gaib. Puluhan hadis seperti ini sejalan juga dengan hadis-hadis yang menyatakan
Berbagai upaya yang dilakukan Makmun Abbasi untuk menghancurkan kepribadian Imam Ridha as. gagal, karena Imam Ridha memiliki kecerdasan yang luar biasa dan pengaruh yang besar di kalangan umum. Kepribadian ilmiah Imam Ridha begitu gemilang dan dihormati oleh orang-orang dekat dan jauh. Makmun tahu bahwa satu-satunya
Oleh: Dr. Muhsin Labib,MA Menganut Islam berarti mengimani Allah SWT. Mengimani Allah SWT berarti mengimani kenabian Muhammad SAW. Mengimani kenabian Muhammad SAW berarti mengimaninya sebagai Nabi terakhir. Mengimani Nabi SAW berarti mencintai Ahlulbait dan imam suci (itrah). Mencintai Ahlulbait dan para imam suci berarti mengikuti. Mengikuti Ahlulbait dan para imam suci berarti
Oleh: Dr. Muhsin Labib, MA Dosa adalah kata serapan dari bahasa Sanskerta, yang berarti tindakan yang melanggar norma atau aturan yang telah ditetapkan Tuhan atau Wahyu Illahi. Dosa dalam khazanah Islam diungkapkan dalam beberapa frasa, seperti itsm (اثم), dzanb (ذنب), junah (جناح), juga sayyi’atun (سيئة) atau sesuatu
Oleh: Dr. Muhsin Labib, MA “Syiah bukan Islam” dan “Syiah adalah sesat” adalah stigma yang mungkin telah tercangkok dalam cangkang kepala banyak orang sebagai justifikasi atas segala tindakan diskriminatif bagi yang fanatik buta dan alasan pengabaian bagi yang terpengaruh. Stigma itu tentu, selain tendensius dan jauh dari
Mazhab Syiah meyakini bahwa ucapan para Imam a.s., perbuatan, dan taqrir, persetujuan mereka, yang dapat dilihat dari tidak adanya teguran mereka terhadap suatu perbuatan yang berlangsung di hadapan mereka, adalah hujah. Sebuah kebenaran yang harus diikuti, dan merupakan sanad, pegangan bagi pengikutnya. Karena Nabi Saw, sebagaimana hadis
Oleh: Dr. Muhsin Labib, MA Agama sebagai wahyu Tuhan adalah aturan normal hidup, tapi sebagai hasil interpretasi yang sebagiannya merupakan produk kepentingan para tiran berkedok khilafah adalah kontra agama itu sendiri. Agama buatan mereka inilah yang layak disebut candu. Bila agama bisa menjadi candu karena memuat ajaran-ajaran
Mazhab Syiah meriwayatkan banyak hadis Rasulullah Saw dari jalur para Imam Ahlulbait a.s., sebagaimana juga meriwayatkan banyak hadis Imam Ali dan para Imam lainnya. Dewasa ini, hadis-hadis tersebut merupakan sumber utama fikih Mazhab Syiah dan berbagai disiplin ilmu lainnya. Hadis-hadis tersebut antara lain dapat ditemukan
Oleh: Dr. Muhsin Labib Setiap orang berhak menafsirkan agama yang dianutnya dan yang tak dianutnya berdasarkan pemahamannya sendiri dengan pertanggungjawaban. Ketika seseorang merasa cukup alasan berupa interpretasi, inferensi dan konklusi untuk menjadi penganut sebuah agama, maka secara niscaya dia juga, disadarinya atau tidak, mempersepsi agama apapun yang
