وتصعد الحفظة بعمل العبد يزهر كالكوكب الدرّي في السماء، له دويّ بالتسبيح والصوم والحجّ، فيمرّ به إلى ملك السماء الرابعة، فيقول له : قف، فاضرب بهذا العمل وجه صاحبه وبطنه، أنا ملك العُجْب، فإنّه كان يعجب بنفسه، وإنّه عمل وأدخل نفسه العجب، أمرني ربّي أن لا أدع عمله يتجاوزني إلى غيري، واضرب به وجه صاحبه.
‘Malaikat pencatat kemudian naik lagi membawa amalan yang cemerlang bagaikan bintang kejora di langit. Hamba itu memiliki amalan tasbih, puasa dan haji hingga mencapai langit keempat, tapi malaikat penjaganya berseru, “Berhentilah dan hamtamkan amalan ini kepada wajah dan perut pemiliknya. Akulah malaikat ujub (kagum diri sendiri), dan sesugguhnya dia telah takjub pada dirinya, dan dia telah beramal namun telah memasukkan padanya rasa takjub pada dirinya. Tuhanku memerintahkan kepadaku untuk tidak membiarkan amalannya melintasi aku menuju selainku, maka hantamkan amalan ini ke wajah pemiliknya.”
وتصعد الحفظة بعمل العبد كالعروس المزفوفة إلى أهلها، فيمرّ به إلى ملك السماء الخامسة بالجهاد والصلاة ما بين الصلاتين، ولذلك رنين كرنين الإبل، عليه ضوء كضوء الشمس، فيقول الملك : قف، أنا ملك الحسد، فاضرب بهذا العمل وجه صاحبه، وتحمّله على عاتقه [ أ نّه كان يحسد من يتعلّم، ويعمل لله بطاعته، فإذا رأى لأحد فضلاً في العمل والعبادة حسده ووقع فيه، فيحمله على عاتقه ] ويلعنه عمله.
‘Malaikat pencatat naik lagi membawa amalan seorang yang indah laksana pengantin yang diarak menuju pasangannya. Dia melintas di langit kelima membawa jihad dan shalat (sunnah) antara dua shalat (fardhu) dan amalan ini memekik seperti pekikan unta dan padanya terdapat cahaya laksana cahaya matahari. Lalu malaikat (langit kelima) berseru, ‘Aku malaikat hasud, maka hamtamkan amalan ini ke wajah pemiliknya dan bebankan ke pundaknya (karena dia telah hasud kepada ilmu, amal baik dan ibadah orang lain sehingga menjadi beban baginya), dan amalannya justru melaknatnya.”
وتصعد الحفظة، فيمرّ بهم إلى ملك السماء السادسة، فيقول الملك : قف، أنا صاحب الرحمة اضرب بهذا العمل وجه صاحبه، واطمس عينيه; لأنّ صاحبه لم يرحم شيئاً إذا أصاب عبداً من عباد الله له ذنب للآخرة أو ضرّ في الدنيا يشمت به،أمرني ربّي أن لا أدع عمله يجاوزني إلى غيري.
‘Malaikat pencatat naik lagi hingga mencapai malaikat langit ke enam yang kemudian berseru, “Berhentilah, akulah pemilik rahmat maka hantamkan amalan ini ke wajah dan butakan kedua matanya, karena pemiliknya sama sekali tidak berbelas kasih ketika ada seorang hamba Allah memiliki dosa akhirat, atau menghujatnya ketika mengalami kesulitan di dunia. Tuhanku memerintahkan aku untuk tidak membiarkan amalannya melampauiku menuju selainku.”
وتصعد الحفظة بعمل العبد أعمالاً بفقه واجتهاد وورع، له صوت كالرعد، وضوء كضوء البرق، ومعه ثلاثة آلاف ملك، فيمرّ بهم إلى ملك السماء السابعة فيقول الملك : قف، واضرب بهذا العمل وجه صاحبه، أنا ملك الحجاب أحجب كلّ عمل ليس لله، إنّه أراد رفعة عند القوّاد، وذكراً في المجالس، وصوتاً في المدائن، أمرني ربّي أن لا أدع عمله يجاوزني إلى غيري ما لم يكن خالصاً.
‘Malaikat pencatat naik lagi bersama amalan hamba yang dilakukan dengan pengetahuan, jerih payah, dan wara’. Amalan ini bersuara menggelegar seperti petir dan bercahaya seperti cahaya halilintar serta diiringi tiga ribu malaikat, lalu memilntas hingga ke malaikat langit ke tujuh. Malaikat langit ke tujuh kemudian berseru, “Berhentilah dan hantamkan amalan ini ke wajah pemiliknya. Akulah malaikat hijab yang menghalangi setiap amalan yang dilakukan bukan semata karena Allah, sesungguhnya dia menghendaki kedudukan yang tinggi di mata para pembesar, ingin disebutkan namanya di majelis-majelis, dan ingin terkenal di berbagai kota. Tuhanku telah memerintahkan aku untuk tidak membiarkannya melintasi aku menuju selainku selagi tidak ikhlas.”
وتصعد الحفظة بعمل العبد مبتهجاً به من خُلُق حسن وصمت وذكر كثير تشيّعه ملائكة السماوات السبعة بجماعتهم، فيطؤون الحجب كلّها حتّى يقوموا بين يديه، فيشهدوا له بعمل صالح ودعاء، فيقول الله : أنتم حفظة عمل عبدي، وأنا رقيب على ما نفسه عليه، لم يردني بهذا العمل عليه لعنتي، فيقول الملائكة : عليه لعنتك ولعنتنا.
‘Malaikat pencatat amal naik lagi bersama amalan seorang hamba sembari terkagum kepada amalan berupa akhal yang baik, diam dan zikir yang diarak oleh seluruh malaikat tujuh langit. Mereka melintasi semua hijab demi hijab sehingga berdiri di hadapan Allah, lalu mereka memberikan kesaksian atas amal dan doa hamba itu. Allah berfirman, “Kalian adalah pencatat amalan hambaKu, dan Aku mengawasi kedalaman batinnya. Dia tidak tulus kepadaKu dalam amalan ini sehingga laknatKu menimpanya.” Para malaikat lantas berkata, “Semoga laknatMu dan laknat kami menimpanya.”’
Muadz menangis mendengar sabda Nabi ini lalu bertanya, “Wahai Rasulullah, lantas apa yang dapat aku perbuat?” Beliau bersabda, “Ikutilah nabimu dalam keyakinan.” Muadz berkata, “Engkau utusan Allah, sedangkan aku hanya seorang Mudz bin Jabal.”
Rasulullah SAW bersabda;
وإن كان في عملك تقصير يا معاذ فاقطع لسانك عن إخوانك وعن حملة القرآن، ولتكن ذنوبك عليك لا تحملها على إخوانك ولا تزكّ نفسك بتذميم إخوانك، ولا ترفع نفسك بوضع إخوانك، ولا تراءِ بعملك، ولا تدخل من الدنيا في الآخرة، ولا تفحّش في مجلسك; لكي يحذروك بسوء خلقك، ولا تناج مع رجل وعندك آخر، ولا تتعظّم على الناس فيقطع عنك خيرات الدنيا، ولا تمزّق الناس فتمزّقك كلاب أهل النار، قال الله : ﴿وَالنَّاشِطَاتِ نَشْطاً﴾(1) أتدري ما الناشطات ؟ كلاب أهل النار تنشط اللحم والعظم.
“Wahai Muadz, meskipun terdapat kekurangan pada amalanmu, namun putuslah lisanmu dari (menggunjing dan menghujat) saudara-saudaramu dan para pembawa al-Quran. Tanggunglah sendiri dosamu dan jangan kamu melimpahkannya kepada saudara-saudaramu, dan jangan kamu mencela mereka demi mengharumkan nama sendiri. Jangan sampai ada riya’ dalam amalanmu. Jangan kamu masukkan sebarang dunia dalam akhiratmu. Jangan mengumpat orang lain dalam majelismu agar mereka tidak menjauh darimu akibat perangai burukmu. Jangan mengiba kepada seseorang di depan orang lain. Jangan merasa lebih tinggi daripada orang lain niscaya kebaikan-kebaikan dunia terputus darimu. Jangan kamu pecah belah masyarakat niscaya kamu akan dicabik anjing-anjing para penghuni neraka. Allah SWT berfirman: ‘Al-nasyitat al-nasytha.’[1] Tahukan kamu apa itu nashithat? Yaitu anjing-anjing penghuni neraka yang mencabut daging dan tulang.”
Muadz berkata, “Wahadi Rasulullah, siapakah yang memiliki keutamaan demikian?” Beliau menjawab;
يا معاذ أما إنّه يسير على من يسّر الله عليه.
“Wahai Muadz, sesungguhnya itu adalah mudah bagi orang yang dimudahkan oleh Allah.”
Perawi berkata bahwa sejak mendapatkan hadis ini Muadz selalu membaca hadis ini sebelum dia membaca al-Quran.[2]
(Selesai)
[1] QS. Al-Nazi’at [79]: 2.
[2] Bihar al-Anwar, jilid 70, hal. 246 – 246.
