Dalam mencari pemahaman yang mendalam tentang tujuan mikraj dan hakikat kebenaran dalam Islam, Al-Quran al-Majid dianggap sebagai sandaran terbaik dan perkataan paling suci. Melalui telaah ayat-ayat Al-Quran, kita dapat menggali tujuan yang tersembunyi di balik peristiwa mikraj, yang sejalan dengan prinsip-prinsip ilmiah dan logika. Meskipun
Fikih, secara harfiah dalam bahasa Arab, berarti pemahaman yang mendalam terhadap suatu hal. Beberapa ulama menjelaskan bahwa makna terminologi fikih adalah disiplin ilmu yang mengkaji hukum-hukum Islam yang diperoleh melalui dalil-dalil Al-Qur'an dan Sunnah. Dalam konteks ini, disiplin fikih membahas hukum syariat beserta hubungannya dengan
Akidah adalah tali penghubung antara ilmu dan iman. Oleh karena itu, ilmu tanpa imam bagaikan tanaman yang tak berbuah. Ilmu mengajak kepada iman dan iman menganjurkan para pengikutnya untuk mencari ilmu. Memisahkan keduanya akan membuahkan akibat-akibat yang buruk. Syahid Murtadha Muthahhari menulis: “Pengalaman-pengalaman sejarah telah membuktikan
Telah kita ketahui bahwa sains/ ilmu pengetahuan tak dapat menggantikan peran agama, karena agama memberikan kasih sayang, harapan, cahaya dan kekuatan. Agama meninggikan nilai keinginan kita, di samping membantu kita mewujudkan tujuan kita, menyingkirkan unsur egoisme dan individualisme jauh-jauh dari keinginan dan ideal kita, dan
Ramalan-ramalan para petapa dan kabar-kabar gaib para astrolog (ahli nujum) tidak dapat dianggap sebagai informasi yang meyakinkan dan lepas dari kesalahan. Ramalan mereka acap kali keliru. Oleh karena itu, informasi yang mereka berikan tidak dapat dianggap sebagai ilmu gaib. Kemudian, kerap mereka sendiri mengakui bahwa
Ilmu Allah dapat digambarkan dalam tiga bentuk, yakni: Ilmu terhadap zat. Ilmu terhadap wujud dan makhluk sebelum penciptaannya. Ilmu terhadap wujud dan makhluk setelah penciptaannya. Dengan begitu, Tuhan Maha Mengetahui terhadap zat-Nya sendiri serta terhadap semua maujud sebelum penciptaan dan setelah penciptaannya. 1) Ilmu Tuhan terhadap zat-Nya
Semua manusia berusaha mencapai suatu tujuan di mana dia menemukan kepuasannya, keinginan-keinginannya terlaksanakan, jiwanya tenang, dan hatinya merasakan suasana yang enak. Itulah yang dinamakan dengan "kebahagiaan". Untuk mencapai tujuan tersebut manusia mendapatkan dorongan fitrahnya. Hanya saja dia tidak akan dapat mencapai –tanpa petunjuk para nabi-
Imam Ali bin Abi Thalib a.s. berkat kecerdasan dan potensi zatiahnya yang luar biasa dan dengan keseriusan serta istikamah yang diikuti dengan adanya taufik, pertolongan Ilahiah, dan inayah khusus yang Rasulullah Saw curahkan dalam mengajar dan mendidik beliau, akhirnya dalam masa 23 tahun risalah Rasulullah,
Kebodohan adalah sifat yang rendah dan hina. Cukup sebagai bukti akan rendah dan hinanya kebodohan ialah seorang manusia merasa sakit dan terhina jika dikatakan dirinya bodoh. Seorang Muslim, setidaknya wajib belajar membaca dan menulis; dan demikian juga dia wajib mengetahui pengetahuan-pengetahuan yang bersifat umum mengenai
Membicarakan perihal sosok Amirul Mukminin Ali a.s. bukanlah sesuatu yang mudah. Jika kita mengatakan jalan yang lurus itu lebih halus daripada sehelai rambut dan lebih tajam daripada sebilah pedang, maka kita harus mengatakan bahwa contoh dari hal itu ialah pembicaraan mengenai Amirul Mukminin Ali a.s.
