Para pewaris Nabi Saw adalah teladan-teladan sempurna, pelaksana ajaran-ajaran Rasulullah, dan perilaku mereka juga persis sama dengan perilaku Rasulullah. Tentu saja, selama masa 250 tahun sejak tahun ke-11 Hijriah (tahun wafatnya Rasulullah) hingga tahun 260 Hijriah, yaitu masa ketika para imam berhubungan dengan masyarakat luas,
Allah Swt berfirman: “Dia Allah Yang Maha Pengampun, mengampuni dosa dan menerima tobat bagi orang yang mau memohon ampunan dan bertaubat, dan pada waktu yang bersamaan juga sangat keras hukuman-Nya; serta Dia juga yang memiliki karunia. Tidak ada tuhan yang berhak untuk disembah selain Dia.”
Akal adalah substansi imaterial yang tidak sempuma dan melekat terhadap badan. Karena melekat terhadap badan maka memiliki aktivitas untuk melakukan gerakan penyempumaan. Akal dan jiwa manusia akan selalu mengalami perubahan dan tidak stagnan selama hidupnya. Akal manusia tidak sama. Setiap manusia memiliki kapasitas yang berbeda-beda.
“Tidak ada suatu binatang melata pun di bumi melainkan Allah-lah yang memberikan rezeki kepadanya.” (QS. Hud: 6) Sebuah pertanyaan timbul setelah memerhatikan ayat di atas. Mengapa di dunia saat ini dan juga di sepanjang sejarah masih juga terdapat sekelompok manusia yang meninggal karena kelaparan? Apakah ini
Perlu dijelaskan suatu hal yang sangat penting di sini, yaitu sebagian dari cendekiawan modern kita berusaha dengan penuh semangat membedakan dan membagi Syiahisme atau Tasyayyu menjadi dua macam. Tasyayyu’ Ruhi Maknawi (Syiah dalam moral dan spiritual) Tasyayyu’ Siasi (Syiah dalam masalah soslal politik) Mereka juga dengan
Setiap risalah agama mempunyai tanda-tanda pokok atau khusus yang membedakannya dari risalah-risalah lainnya. Berbagai ajaran di dunia ini mempunyai keragaman dan perbedaan sesuai dengan pemikiran dan pemahaman yang menjadi sandarannya. Dan kita dapat menyimpulkan tanda-tanda khusus dari ajaran Islam dalam beberapa hal di bawah ini: Pertama,
Allah Swt berfirman: Maka perhatikanlah bekas-bekas rahmat Allah, bagaimana Allah menghidupkan bumi yang sudah mati. Sesungguhnya (Tuhan yang bekuasa seperti) demikian benar-benar (berkuasa) menghidupkan orang-orang yang telah mati. Dan Dia Mahakuasa atas segala sesuatu. (QS. al-Rum: 50) Siapapun yang beriman pada kebenaran Alquran dan memahami bahwa
Para Imam Ahlulbait a.s. telah memerintahkan penulisan hadis kepada para sahabatnya kendati pada saat awal-awal masa keimamahan para imam terdapat larangan penulisan hadis nabi. Mereka takut dan enggan untuk menulis hadis. Kalaupun mereka menulisnya, hal itu hanya untuk membantu hafalan saja. 'Alba ibn Ahmar meriwayatkan bahwa
Dengan kemunculan Islam dan sistem pendidikan khas yang dimilikinya, kehidupan perempuan pada masa ini telah memasuki babak baru. Sebuah era kehidupan dengan interval yang amat maju dari apa yang telah terjadi sebelumnya. Di era baru ini, perempuan telah menjadi sosok mandiri yang mendapatkan seluruh haknya,
Oleh Dr. Muhsin Labib,MA Fatwa Dalam kamus Lisanul Arab, Imam Ibnu Mandzur menyatakan bahwa kata “futya” atau ”futwaay” adalah dua isim (kata benda) yang digunakan dengan makna al-ifta’ (fatwa, dalam bahasa Indonesia). Kedua isim tersebut berasal dari kata “wa fataay”. Karena itu, dinyatakan, "Aftaitu fulaanan ru’yan ra`aaha
