“Jika datang pertolongan Allah dan kemenangan, dan kamu melihat manusia masuk ke agama Allah berbondong-bondong, maka sucikan dengan memuji Tuhanmu dan mintalah ampun kepada-Nya, sesungguhnya Dia Maha Pengampun.” Allah Swt dalam surat ini berjanji kepada Rasulullah Saw bahwa suatu waktu pertolongan Allah Swt yang besar dan
Haji adalah ibadah politis. Dampak-dampak politis dalam ibadah haji tampak sangat kentara. Demikian pula dampak-dampak ibadahnya, juga terlihat dalam (ibadah) politis ini. Allah Swt menjadikan Kabah dan ibadah haji sebagai tanda-tanda keindahan dan kemuliaan-Nya. Tanda-tanda pemisahan diri dari kemusyrikan dan orang-orang musyrik dapat disaksikan dalam
Imam Ali ar- Ridha a.s. dalam kitab Uyun al-Akhbar menjelaskan tentang alasan-alasan disyariatkannya berbagai ibadah. Di antaranya adalah ibadah haji di Baitullah, Mekkah al-Mukarammah. Beliau a.s. berkata: “Alasan di balik haji adalah, itu merupakan bentuk usaha untuk mendekatkan diri kepada Allah, memohon pahala yang luas kepada-Nya,
Di awal kerasulan Nabi Muhammad Saw, kemajuan Islam disebabkan oleh sejumlah faktor. Salah satunya adalah kesabaran Rasul serta sahabat dan pendukungnya. Di antara contoh kesabaran dan keuletan kaum Muslim yang tinggal di Mekah yang masa itu merupakan pusat kemusyrikan dan kekafiran adalah peristiwa-peristiwa tragis berkaitan
Pertanyaan ini muncul karena melihat realita bahwa para Nabi Ulul ‘Azmi yang memiliki syariat dan kitab samawi –sesuai dengan masa mereka– hanya diutus untuk kawasan Timur Tengah. Sebut saja Nabi Nuh a.s, ia bangkit dari tanah Irak dan pusat dakwah Nabi Ibrahim a.s. adalah Irak dan
Mengenai sebab turunnya firman Allah SWT dalam al-Quran Surat al-Hujurat [49] ayat 13 serta penerapannya terdapat beberapa riwayat yang semuanya berkaitan dengan kasus-kasus keberbanggaan orang dengan keturunan, warna kulit, bahasa dan lain sebagainya, antara lain terdapat beberapa hadis sebagai berikut; Pertama, diriwayatkan bahwa sesudah pembebasan Mekkah
