وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَن يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلاَّ اللّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ * أُوْلَـئِكَ جَزَآؤُهُم مَّغْفِرَةٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ. “Dan (juga) orang-orang yang apabila mengerjakan perbuatan
Salah satu pandangan dan obsesi utama Imam Khomaini yang bertumpu pada pemahaman monoteis (tauhid) beliau adalah kejayaan Islam dan kemuliaan kaum muslimin yang biasa diistilahkan dengan 'izzatul Islam wal muslimin. Obsesi ini menjadi pilar pemikiran politik beliau. Harapan perwujudan persatuan antara dua sandara kembar yang sama-sama
Saat ini, gonjang-ganjing sosial politik tengah melanda hampir seluruh wilayah negeri yang kita cintai ini. Sejatinya, masalah itu berada di sebagian wilayah di Indonesia, misalnya Jakarta. Akan tetapi, gaungnya menggema ke seluruh kawasan Nusantara. Di kalangan pengikut madzhab Ahlul Bait, kekisruhan ini telah menimbulkan banyak
Kebebasan Semu Mengutip pernyataan Syahid Muthahari: “Tuhan menciptakan manusia memiliki kebebasan dan memberinya kekuasaan menentukan pilihan. Setiap kebebasan akan bernilai selama ia tidak melanggar hak orang lain. Kebebasan dalam Islam memiliki batasan yang ditentukan oleh syariat. Islam memberi perhatian besar terhadap kesucian pola hubungan seksual
Agama di Eropa pasca perselisihan antara ilmu dan agama, dipandang sebagai candu masyarakat. Mereka menjadi tidak tertarik pada agama, dan beralih pada ilmu pengetahuan, dengan meninggalkan soal-soal mendasar tentang hakikat manusia, di antaranya ialah tentang perjalanannya yang berujung pada kembali kepada Sang Pencipta dan hubungan
Imam Hasan Al-Mujtaba a.s. adalah seorang yang memiliki posisi unik dalam sejarah. Dialah satu-satunya imam yang menyerahkan tongkat imamahnya kepada saudaranya (Imam Husein Asy-Syahid a.s.). Imam Hasan juga dikenal dalam sejarah Islam sebagai peletak dasar persatuan dan perdamaian atas kesediaannya menandatangani perjanjian damai dengan Muawiyah
Di antara perkara-perkara di dalam pembahasan ma’ad, ialah masalah syafaat. Diyakini bahwa pada hari balasan amal di akhirat nanti, ada yang memberikan pertolongan bagi para pelaku dosa untuk kemudian mereka masuk ke dalam surga. Dalam konsepnya terdapat pemberi dan penerima syafaat, yang keduanya terkait dengan syarat.
Usamah bin Zaid, salah seorang sahabat Nabi saw sedang sakit keras dan terbaring di pembaringan. Namun selain sakit, ia juga sangat bersedih sehingga rasa sakitnya bertambah berat. Kesedihannya karena ia berhutang kepada orang-orang. Usamah terus bersedih dan mengeluh. Ia berkata dalam hati, “Ya Allah! Apa yang
Sore itu langit terlihat gelap. Aku lihat jam tangannku, waktu menunjukkan pukul 14:30. Tidak seperti biasanya murid-murid Darul Qur’an belum terlihat satupun. Sempat terbesit di benak karena mendung mungkin mereka tak akan datang. Tak lama kemudian tiba-tiba terdengar suara pintu gerbang dibuka dan ucapan “Assalamu’alaikum”
Dawud as, sebagai seorang nabi Allah, tentunya merupakan sosok maksum atau insan yang terpelihara dari segala jenis dosa yang biasa dilakukan oleh manusia-manusia non-maksum. Meski demikian, secara kasat mata beliau dalam bertaubat tak ubahnya dengan manusia biasa, sebagaimana dikisahkan Allah SWT dalam firmanNya; وَظَنَّ دَاوُدُ أَنَّمَا
