Sesungguhnya peradaban Barat dengan pemikiran-pemikirannya dan pemahaman serta konsepsi serta eksistensi kebudayaannya secara umum merupakan kaidah pemikiran yang dijadikan sandaran dalam demokrasi. Atau dengan ungkapan yang lebih tepat, kebebasan-kebebasan utama dalam bidang pemikiran agama, politik, dan ekonomi. Kebebasan-kebebasan ini, dalam pemahaman peradaban Barat, merupakan fondasi
Rasulullah Saw bersabda: “Sesungguhnya Allah Swt memandang ke arah bumi dengan sekali pandang, lalu Dia memilihku di antara penduduk bumi dan menjadikanku sebagai nabi. Kemudian Dia memandang untuk kedua kalinya lalu memilih Ali dan menjadikannya sebagai imam. Kemudian Dia memerintahkanku untuk menjadikannya sebagai saudara, washi,
Imam Ali a.s. mengatakan bahwa cinta dunia adalah sesuatu yang tercela dan merupakan sumber penyimpangan serta penyelewengan manusia. Hakikat dunia dan kedudukannya di hadapan akhirat, menjadi salah satu topik utama dalam wasiat dan berbagai ucapan beliau. Beliau berkata: “Bersabarlah barang sejenak, sebentar lagi suasana akan menjadi
Abu Said al-Khudzri meriwayatkan bahwa ketika Rasulullah Saw selesai melaksanakan salat bersama para sahabatnya. Kemudian beliau menghadap ke arah para sahabat lalu bersabda: “Wahai para sahabatku, sesungguhnya perumpamaan Ahlulbaitku bagi kalian tidak ubahnya seperti bahtera Nuh dan pintu pengampunan dosa bagi Bani Israil. Maka berpeganglah kalian
Semua manusia berusaha mencapai suatu tujuan di mana dia menemukan kepuasannya, keinginan-keinginannya terlaksanakan, jiwanya tenang, dan hatinya merasakan suasana yang enak. Itulah yang dinamakan dengan "kebahagiaan". Untuk mencapai tujuan tersebut manusia mendapatkan dorongan fitrahnya. Hanya saja dia tidak akan dapat mencapai –tanpa petunjuk para nabi-
Mengenai hak-hak asasi manusia dan tujuan utama yang didambakan oleh masyarakat, Imam Ali a.s. mempunyai prinsip-prinsip pemikiran yang senantiasa berkembang dari zaman ke zaman. Ilmu-ilmu sosial yang kita kenal di dalam zaman modern sekarang ini, pada hakikatnya hanya membenarkan dan memperkuat prinsip-prinsip pemikiran tersebut, sekalipun
Berbuat buruk kepada kedua orang tua merupakan bukti yang sangat kuat bahwa pelakunya adalah orang yang tenggelam dalam kebengisan, jauh dari kemuliaan jiwa dan pendidikan akhlak. Keindahan tidak tumbuh dalam jiwanya, dan benih-benih kebaikan dalam dirinya tidak berperan dengan semestinya. Dia tidak menyadari bahwa kebaikan
Islam adalah agama yang sangat memperhatikan pembentukan karakter manusia. Karena itu Islam memberikan pesan kepada tokoh-tokoh yang akan menjadi panutan di masyarakatnya untuk memperbaiki kualitas karakter terlebih dahulu sebelum mereka memegang jabatan penting. Imam Ali bin Abi Thalib a.s. mengatakan dalam Nahjul Balaghah: “Siapa yang menyatakan
Kitab Kifayah al-Atsar, dari Ahmad bin Muhammad bin 'Ubaidillah bin Hasan al-'Atharidi, dari kakeknya Ubaidillah bin Hasan, dari Ahmad bin Abdul Jabbar al-Atharidi, dari Muhammad bin Abdullah ar-Raqasyi, dari Jafar bin Sulaiman adh-Dhab'i, dari Yazid ar-Rasyak, yang dipanggil Qays Fair, dari Muthrif bin Abdullah, dari
Ruh manusia teramat lembut. Ia cenderung menolak melakukan sesuatu secara serampangan. Jika ditekan atau dipaksa, ia akan memberontak. Karena itu, beberapa kali Rasulullah Saw berwasiat agar kita beribadah disertai motivasi dan rasa senang. Maksudnya, kita seyogianya mendirikan salat, beribadah, menetapi amal-amal sunah, membaca Alquran, dan
