Umumnya, pertanyaan seperti ini dikemukakan oleh masyarakat umum. Allah Swt tidak memiliki ruang dan tempat, lalu mengapa ketika memanjatkan doa sambil mengarahkan mata ke langit dan menengadahkan tangan ke atas sana? Memangnya Tuhan bersemayam di langit? Pertanyaan ini juga pernah bergulir pada masa para Imam Maksum
Segala puji bagi Allah, yang tak satu pun dari kita dapat menyampaikan pujian sepenuhnya bagi-Nya. Tak ada hitungan manusia yang mampu mencakup segala nikmat dan karunia-Nya. Tidak ada usaha manusia yang dapat memenuhi hak pengabdian kepada-Nya. Pikiran tidaklah mampu mencapai-Nya, dan hikmah tidak mampu merangkul
Terjemah dan Tafsir Ayat 1 – 8 Demi matahari dan sinarnya di pagi hari. Demi bulan jika mengiringinya. Demi siang jika menampakkannya. Demi malam jika menutupinya. Demi langit dan yang menegakkannya. Demi bumi dan yang menghamparinya. Demi jiwa dan yang menyempurnakannya. Lalu mengilhaminya tentang kejahatan
Isra’ dan Mi’raj adalah prosesi dan acaranya. Tema utamanya adalah “Pelantikan Manusia Tuhan”, Muhammad SAW. Isra’ dan Mi’raj bukan upacara penunjukan Muhamnad sebagai Nabi, karen ia telah ditetapkan sebelum dilahirkan sebagaimana tersurat dalam semua kitab suci agama-agama dan ajaran Ibrahimik. Isra’ dan Mi’raj adalah seremoni sakral di
Asyura dan Karbala serta Al-Husain dan semua yang berkaitan dengannya adalah harmoni dua aspek, yaitu aspek langit yang universal dan abadi karena nilai-nilai ketuhanan yang dikandungnya dan aspek bumi yang partikular dan historikal dalam konteks ruang dan waktu yang melingkupinya. Karena itu, ia menghidupkan yang
Sebuah riwayat dalam kitab hadis Ushul al-Kafi, juz 1; Hisyam bin Hakam menyampaikan kepada Ali bin Manshur (perawi hadis ini): “Di Mesir, seorang ateis mendengar sesuatu tentang Abu Abdillah (Imam Shadiq as). Maka ia pergi ke Madinah untuk mendebat beliau. Tetapi ia tidak menjumpainya di Madinah.
