Akidah Islam telah menumbuhkan rasa peduli sosial dalam sanubari setiap individu dengan berbagai metode dan cara, antara lain: 1) Membangkitkan rasa ikut bertanggung jawab terhadap nasib orang lain (dalam sanubari setiap individu) Hal ini dapat kita ketahui dari pernyataan dan penekanan Al-Qur’an dan hadis-hadis maksumin a.s. di
Ramalan-ramalan para petapa dan kabar-kabar gaib para astrolog (ahli nujum) tidak dapat dianggap sebagai informasi yang meyakinkan dan lepas dari kesalahan. Ramalan mereka acap kali keliru. Oleh karena itu, informasi yang mereka berikan tidak dapat dianggap sebagai ilmu gaib. Kemudian, kerap mereka sendiri mengakui bahwa
Syaikh Shaduq meriwayatkan di dalam kitabnya al-Majalis, majelis ke-83, dari ayahnya, dari Sa’ad bin Abdullah, dari Ahmad bin Muhammad bin Khalid, dari Qasim bin Yahya, dari kakeknya Hasan bin Rasyid, dari Abu Abdullah Ja’far bin Muhammad a.s., dari ayah-ayahnya, dari Amirul Mukminin a.s. yang berkata
(تِلۡكَ أُمَّةٌ قَدۡ خَلَتۡۖ لَهَا مَا كَسَبَتۡ وَلَكُم مَّا كَسَبۡتُمۡۖ وَلَا تُسۡـَٔلُونَ عَمَّا كَانُواْ يَعۡمَلُونَ) Itulah umat yang telah lalu. Baginya hal-hal yang telah mereka usahakan dan bagi kalian hal-hal yang telah kalian usahakan. Dan kalian tidak akan diminta (pertanggungjawaban) tentang hal-hal yang dahulu mereka kerjakan. (QS.
Dalam sebuah riwayat sebutkan bahwa Al-Fajr adalah surah-nya Imam Husein as. Dengan niat untuk memuliakan Imam Husein itulah maka surah ini sangat disarankan untuk dibaca dalam berbagai shalat fardhu ataupun shalat sunnah (nawafil) kita. Di sisi lain, kita tahu bahwa peristiwa duka Asyura adalah simpul
