Pengetahuan riwâ`i (berdasarkan dalil-dalil riwayat) adanya duabelas pemimpin umat sepeninggal Nabi Terakhir saw, dimiliki oleh muslimin, yang Ahlussunnah maupun yang Syiah. Dengan berbagai ungkapan seperti khulafa` (para khalifah), a`immah (para imam), aushiyâ` (para washi Nabi saw) dan lainnya. Lalu dinyatakan bahwa mereka itu dari bangsa
Oleh: Husein Muhammad Al-Kaff Dalam beberapa kitab Hadis Ahlu Sunnah wal Jamaah disebutkan bahwa kedudukan dan peran Ahlul Bait as. sepeninggal Rasulullah saw. adalah pengawal umat Islam dari kehancuran dan perpecahan, dan penjaga ajaran Islam dari penyimpangan dan bid’ah. Misalnya, Hadis Nabi saw. yang berbunyi, “Aku
Salah seorang ahli hadis Syiah dan sahabat Imam Ja’far Shadiq a.s. bernama Zakaria bin Ibrahim. Suatu hari ia bercerita tentang dirinya demikian: “Dahulu aku seorang Nasrani, lalu masuk agama Islam. Seluruh rukun Islam, termasuk haji aku laksanakan. Dalam perjalanan haji, aku berkesempatan bertemu dengan Imam Ja’far
Takdir (taqdîr) artinya ialah ukuran sesuatu dan menjadikannya pada atau dengan- ukuran tertentu. Ia juga dikatakan qadar, gandengan kata “qadha’” yang berarti menuntaskan dan memutuskan sesuatu. Dua kata ini terkadang sinonim yang diartikan dengan nasib. Secara terpisah, qadar yang disebut takdir Tuhan, maksudnya bahwa Allah menciptakan
Salah satu pertanyaan yang selalu dilontarkan kepada pengikut Syi’ah adalah bagaimana memaknai hadis Imam Shodiq as yang menegaskan Syi’ah beliau tidak akan pernah disentuh api neraka? Apakah para pendosa dari kalangan Syi’ah juga akan menikmatinya?
Sebelum menjawab pertanyaan di atas, terlebih dahulu mari kita lihat redaksi hadis yang dimaksud. Hadis yang ada di kitab Furu’ Kafi, Juz 3, Kitab Khabaiz itu menegaskan bahwa seorang perawi mengatakan kepada Imam, Aku mendengar Anda mengatakan bahwa semua Syi’ah walaupun pendosa sekalipun tidak akan pernah mendekam di neraka? Beliau menjawab, Benar apa yang aku katakan, mereka semua akan masuk surga.
Mengapa harus ada seorang imam yang hadir di setiap masa? Apa dalil dan urgensinya? Lalu mengapa Syi’ah yang meyakininya, saat ini tidak memiliki imam yang hadir di tengah-tengah mereka melainkan Ghaib? Untuk menjawab beberapa subhat di atas, ada beberapa dalil yang bisa kita sampaikan; dalil naqli
Persatuan kaum muslimin merupakan suatu keharusan. Tanpa ragu lagi bahwa kepentingan-kepentingan musuh Islam akan banyak tercapai tatkala kaum muslimin satu sama lain saling bermusuhan dan bahkan berperang. Kondisi kaum muslimin saat ini khususnya di Timur Tengan menjadi bukti nyata bahwa betapa gigih dan piawainya musuh-musuh
Muslimin(1) dibanding dengan para pemeluk agama selain Islam, menurut Syekh Ibrahim Amini dalam bukunya “Azadi, Aql wa Iman”, memiliki sejarah yang lebih baik dalam hal kebebasan berkeyakinan. Sedangkan kaum nasrani, dalam pengakuan Jhon Dion, tidak ada di tempat lain peperangan atas nama agama yang paling
Dalam suasana begini, orang-orang Khawarij, orang-orang yang menolak melakukan perdamaian, semakin marah dan beringas terhadap kedua pihak yang berunding. Mereka menyalahkan Ali atas kemauannya menerima perundingan damai, tetapi juga mengutuk Mu’awiyah yang berhasil menjalankan siasat-siasatnya. Pada saat kemudian orang-orang Khawarij membuat suatu rencana pembunuhan terhadap
Kata syuhud dan syahadah menurut bahasa mempunyai dua arti, yaitu hadir di tempat (melihat) dan memberi kesaksian. Artinya, seorang syahid mampu menceritakan kejadian yang sebelumnya dilihatnya. Oleh karena itu, Rasulullah saw dan para Imam suci as pada saat masih hidup mereka disebut “syahid.”[1] Karena mereka
