Pohon cemara telah terhias indah di sebagian besar pusat perbelanjaan dan perkantoran. Tak kalah, tempat-tempat wisata pun mengubah dekorasinya bernuansa Natal. Acara-acara di televisi banyak menyajikan acara bertemakan Natal. Dan masih banyak hal lainnya yang bernuansa Natal. Bahkan pohon Natal terhias indah di depan Istana
Semua pasti sepakat bahwa sesuatu yang suci (muqaddas) secara hakiki adalah Allah swt. Mengapa? Karena, Allah adalah kesempurnaan mutlak. Seluruh keberadaan di alam ini adalah berasal dari-Nya. Alam keberadaan ini penuh dengan kesempurnaan, hayat, qudrat, ilmu. (Baca sebelumnya: Apakah Agama Sumber Pertikaian? -4) Alam ini seluruhnya adalah
Makalah ini dan makalah-makalah sebelumnya diambil dari ceramah seorang alim bernama Sayed Munir Khabbaz, yang beliau sampaikan di acara malam-malam Asyura, dengan tema “Apakah Agama Sumber Pertikaian?”. Beliau menjelaskan bahwa kita harus membedakan antara agama: waqi’i (yang riil) dan zhâhiri (yang tampak); atau antara yang
Telah disampaikan pada pembahasan sebelumnya, bahwa agama tidak menjadikan perang sebagai sebuah prinsip baginya. Perang adalah jalan terakhir ketika tiada pilihan lain kecuali berperang, dan telah terjadi peperangan yang tak diinginkan itu. Namun, perdamaian diserukan oleh Alquran. Jika mereka bisa berdamai, mengapa harus berperang? Maka,
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ. اَلْحَمْدُ ِللهِ وَ الْحَمْدُ حَقُّهُ كَمَا يَسْتَحِقُّهُ حَمْدًا كَثِيْرًا, وَ أَعُوذُ بِهِ مِنْ شَرِّ نَفْسِي إِنَّ النَّفْسَ لأَمَّارَةٌ بِالسُّوْءِ إِلاَّ مَا رَحِمَ رَبِّي, وَ أَعُوذُ بِهِ مِنْ شَرِّ الشَّيْطَانِ الَّذِي يَزِيْدُنِي ذَنْبًا إِلَى ذَنْبِي, وَ أَحْتَرِزُ بِهِ مِنْ كُلِّ جَبَّارٍ فَاجِرٍ, وَ
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيْمِ. اَلْحَمْدُ ِللهِ الَّذِي لَمْ يُشْهِدْ أَحَدًا حِيْنَ فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَ اْلأَرْضَ, وَلاَ اتَّخَذَ مُعِيْنًا حِيْنَ بَرَأَ النَّسَمَاتِ, وَ لَمْ يُشَارَكْ فِي اْلإِلَهِيَّةِ وَ لَمْ يُظَاهَرْ فِي الْوَحْدَانِيَّةِ, كَلَّتِ اْلأَلْسُنُ عَنْ غَايَةِ صِفَتِهِ, وَ الْعُقُوْلُ عَنْ كُنْهِ مَعْرِفَتِهِ, وَ تَوَاضَعَتِ الْجَبَابِرَةُ لِهَيْبَتِهِ, وَ
Rukun Kedua, Tekad Untuk Tidak Mengulangi Rukun ini juga tergolong perkara yang gamblang, karena tanpa tekad ini tidak mungkin seseorang dapat kembali kepada Allah atau kepada fitrahnya nan jernih. Dalam penyesalan pada umumnya terkandung tekad untuk tidak mengulangi perbuatan yang disesali. Imam Jakfar al-Shadiq as meriwayatkan dari
Pada suatu ketika, terjadi pembunuhan di lingkungan kaum Bani Israel. Tidak ada seorang saksipun dalam peristiwa pembunuhan tersebut. Keluarga korban meminta bantuan kepada Nabi Musa a.s. untuk memecahkan kasus pembunuhan ini. Mereka menuntut kepada Nabi Musa a.s. agar pelakunya diberikan hukuman yang setimpal dengan perbuatannya. Karena
Pagi itu langit terlihat cerah, seperti biasa Ali menikmati segarnya udara pagi sambil memutari rumahnya dengan membawa tasbih dan membaca shalawat berulang kali, “Allahumma shalli ‘ala Muhammad wa aali Muhammad”. Sahabatnya Reza yang sudah lama tidak ada kabarnya, tiba-tiba datang mengunjunginya. Sang sahabat sangat terheran-heran melihat
Taubat sejati tentu tidaklah sembarangan, melainkan ada rukun dan syaratnya.Tentang ini mari kita cerahkan pikiran dengan menyimak keterangan dalam riwayat dan untaian kalimat mutiara Amirul Mukminin Imam Ali bin Abi Thalib as. Diriwayatkan bahwa suatu hari seseorang dengan entengnya beristighfar atau mengucapkan kalimat “astaghfirullah” (aku memohon
