السَّلامُ عَلَيْكِ يَا مُمْتَحَنَةُ امْتَحَنَكِ الَّذِي خَلَقَكِ فَوَجَدَكِ لِمَا امْتَحَنَكِ صَابِرَةً أَنَا لَكِ مُصَدِّقٌ صَابِرٌ عَلَى مَا أَتَى بِهِ أَبُوكِ وَ وَصِيُّهُ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمَا وَ أَنَا أَسْأَلُكِ إِنْ كُنْتُ صَدَّقْتُكِ إِلا أَلْحَقْتِنِي بِتَصْدِيقِي لَهُمَا لِتُسَرَّ نَفْسِي فَاشْهَدِي أَنِّي ظَاهِرٌ [طَاهِرٌ] بِوِلايَتِكِ وَ وِلايَةِ آلِ
بسـم الله الرحمن الرحيم اللهم صل على محمد وآل محمد بِسْمِ اللهِ النُّوْرِ، بِسْمِ اللهِ نُوْرِ النُّوْرِ، بِسْمِ اللهِ نُوْرٌ عَلَى نُوْرٍ، بِسْمِ اللهِ الَّذِي هُوَ مُدَبِّرُ اْلأُمُوْرِ، بِسْمِ اللهِ الَّذِي خَلَقَ النُّوْرَ مِنَ النُّوْرِ. اَلْحَمْدُ للهِ الَّذِي خَلَقَ النُّوْرَ مِنَ النُّوْرِ، وَاَنْزَلَ النُّوْرَ عَلَى الطُّوْرِ فِي
“Dan janganlah kamu berjalan di atas bumi dengan sombong, sesungguhnya Allah swt. tidak menyukai orang yang sombong.” (QS. Luqman 31:18) Raja Namrud seorang raja Babilonia yang sangat berkuasa dan congkak sampai-sampai ia mengaku sebagai Tuhan. Dia sangat membenci Nabi Ibrahim a.s. hingga ia berencana untuk membunuhnya.
“Sesungguhnya Allah swt. Menyukai orang-orang yang bertaubat dan orang-orang yang bersih.” (QS. Al-Baqarah [2]:222) Di pagi yang cerah, cahaya sang surya menyinari bumi, Angin segar berhembus semilir dan kicawan merdu burung menambah keindahan hari itu. Arif sudah berada dilapangan untuk joging, ia berlari kecil mengelilingi lapangan
Seruan menuntut ilmu yang menunjukkan arti wajib bagi setiap muslim, tujuannya ialah agar dia mengetahui taklif atau tugas syar’i atau kewajiban-kewajibannya -untuk dia laksanakan. Selain itu, agama juga menyerukan agar di antara umat Islam ada orang-orang yang melakukan pengkajian dan penelitian serta pendalaman tentang teks-teks
Kebebasan adalah perkara yang diinginkan oleh semua orang. Namun demikian, sebebas-bebasnya orang tetaplah akan mentok di batasan tertentu. Yakni, tidak mutlak. Kebebasan, pada kenyataannya terkadang membawa manfaat dan atau dapat memenuhi keinginannya. Terkadang juga membawa madharrat baginya. Sebagai contoh, seseorang bebas memilih di antara sekian banyak
Allah SWT berfirman; يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا تُوبُوا إِلَى اللَّهِ تَوْبَةً نَّصُوحاً عَسَى رَبُّكُمْ أَن يُكَفِّرَ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَيُدْخِلَكُمْ جَنَّات تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الاَْنْهَارُ يَوْمَ لاَ يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعَى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمَانِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا أَتْمِمْ لَنَا نُورَنَا وَاغْفِرْ لَنَا إِنَّكَ عَلَى
Agama-agama langit, khususnya Islam memberi tuntunan kepada manusia untuk mencapai kebahagiaan dalam ayat-ayat suci AlQuran. Melalui pendidikan karakter AlQuran melindungi orang mukmin dari berbagai pengaruh stres yang mungkin dialami dalam kehidupan. Secara umum AlQuran mengajarkan tiga pendekatan untuk menghadapi stres, yaitu: Pendekatan kognitif. Pendekatan afektif
Syarat keimanan juga dijelaskan dalam beberapa ayat al-Quran sebagai berikut; إِلاَّ مَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحاً فَأُوْلَئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلاَ يُظْلَمُونَ شَيْئاً. “Kecuali orang yang bertaubat, beriman dan beramal saleh, maka mereka itu akan masuk syurga dan tidak dianiaya (dirugikan) sedikitpun.”[1] (Baca sebelumnya: Rukun dan Syarat Taubat -5) وَإِنِّي لَغَفَّارٌ
Sebagai salah satu prinsip dalam Islam, prinsip tentang keberadaan Imam Mahdi, diyakini kebenarannya oleh seluruh kaum Muslim. Imam Mahdi adalah pemimpin yang kedatangan di akhir zaman akan menjadi sang juru selamat. Beberapa hal pokok kemudian muncul terkait dengan ghaib dan dzuhurnya Imam Mahdi aj. Dalam masa
