Riwayat kedua, dengan riwayat yang sahih dari Hamzah bin Jamran bahwa Imam Mohammad al-Baqir as berkata; الجنّة محفوفة بالمكاره والصبر، فمن صبر على المكاره في الدنيا دخل الجنّة. وجهنّم محفوفة باللذات والشهوات، فمن أعطى نفسه لذّتها وشهوتها دخل النار. “Surga terselubung oleh hal-hal yang tak disukai dan
Takfiri Zaman Kini Sebuah kalimat yang diklaim sebagai hadis Nabi (saw): “لقد جئناكم بالذبح” (“Sungguh kami datang kepada kalian dengan penyembelihan”). Apa yang bisa dipahami dari perkataan ini yang dinisbatkan kepada Rasulullah? Tidaklah mungkin kiranya Nabi Muhammad diutus Allah swt kepada umat manusia, membawa tugas menyembelih atau
Pagi, Najaf sebelum Arbain (2015). Musim dingin Irak yang tanpa salju, hawanya terasa menyentuh tulang, meskipun sekujur badan terbungkus kain berlapis dan tebal. Di depan maukib (tempat inap kami, yang telah dipersiapkan tuan rumah secara gratis dengan jamuan darinya untuk para peziarah al-Husain salamullah alaih), kami
Di antara peran yang dijalankan oleh para imam di dunia ini adalah sebagai perantara turunnya nikmat dan rahmat Ilahi kepada seluruh makhluk. Mereka memiliki wilayah dan memikul tanggung jawab besar untuk memimpin alam semesta. Pembahasan kita kali ini terkait dengan salah satu keistimewaan dan karamah para
Kesabaran adalah tema yang mengawali pembahasan mengenai akhlak seorang salik. Akhlak di sini adalah turunan dari muamalat kalbu dengan Allah SWT dan merupakan bakat dalam jiwa yang dengan sendirinya menghasilkan perangai terpuji. Ketika muamalat kalbu seseorang dengan Allah terjadi berulang-ulang dengan niat yang tulus maka
Lâ ifrâth wa lâ tafrîth; posisi tengah antara melampaui suatu batasan dan mengabaikannya adalah cirikhas agama Islam. Ifrâth dan tafrîth, dua kata ini terkadang diartikan sama dan terkadang beda serta bertolak belakang seperti antara timur dan barat; antara hal melampaui batas dan hal mengabaikan batas.
بسم الله الرحمن الرحيم Dengan Asma Allah yang Mahakasih dan Mahasayang أللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّد عَبْـدِكَ وَرَسُولِـكَ وَأَهْلِ بَيْتِهِ الطَّاهِرِينَ، وَاخْصُصْهُمْ بِأَفْضَلِ صَلَوَاتِكَ وَرَحْمَتِكَ وَبَرَكَاتِكَ وَسَلاَمِكَ، Ya Allah Sampaikan shalawat kepada Muhammad hamba-Mu dan rasul-Mu dan ahli baitnya yang suci. Istimewakan mereka dengan yang paling utama dari rahmat-Mu, kasih-Mu,
بسم الله الرحمن الرحيم ـ إلهِي إنْ كانَ قَلَّ زادِي فِي الْمَسِيرِ إلَيْكَ، فَلَقَدْ حَسُنَ ظَنِّي بِالتَّوَكُّلِ عَلَيْكَ، وَإنْ كَانَ جُرْمِي قَدْ أَخافَنِي مِنْ عُقُوبَتِكَ، فَإنَّ رَجآئِي قَدْ أَشْعَرَنِي بِالأَمْنِ مِنْ نِقْمَتِكَ، وَإنْ كانَ ذَنْبِي قَدْ عَرَّضَنِي لِعِقابِكَ، فَقَدْ آذَنَنِي حُسْنُ ثِقَتِي بِثَوابِكَ، وَإنْ أَنامَتْنِي الْغَفْلَةُ
Pada suatu hari, Imam Ali Zainal Abidin As-Sajjad a.s. berada di sebuah majelis yang dihadiri oleh para pencinta dan orang-orang yang tidak mempercayai keimaman beliau a.s. Tiba-tiba datang seorang lelaki dari pencinta beliau yang menampakkan wajah sedih dan murung. Imam Ali Zainal Abidin a.s. bertanya, “Kenapa
Sore itu suasana musala Al-Hikmah ramai sekali. Suara seru perdebatan anak-anak yang sedang mengaji semakin keras. Aku pikir lebih baik aku ke sana saja karena sepertinya perdebatan mereka tidak menemukan titik temu. Setelah aku dekati dan tanyakan asal usul perdebatan itu, ternyata mereka sedang berdebat tentang
