Oleh: Dr. Muhsin Labib, MA Manusia adalah benda yang berintegrasi dengan jiwa berkembang, berkehendak dan berakal. Tiga substansi pembentuk manusia: Akal (ontologis, bukan akal epistemologis) adalah substansi abstrak murni, yang lazim disebut ruh. Ia adalah blueprint. Ia adalah serpihan cahaya yang dekat dengan sumber cahaya. Ia tak
Oleh: Dr. Muhsin Labib, MA Shalat, berziarah, berzikir, berdoa dan lain sebagainya adalah aktivitas ritual. Mengganti pamrih dengan ikhlas, iri dengan syukur, sombong dengan rendah hati adalah aktivitas spiritual. Melakukan aktivitas ritual itu sulit karena ritual dianggap sah bila pelaku memenuhi serangkaian syaratnya. Aktivitas ritual lebih mudah ketimbang
Eksistensi Rasulullah Saw adalah akal munfashil seluruh manusia. Allah Swt mengatakan, Dialah Yang telah mengutus seorang rasul ke tengah-tengah masyarakat yang ummi (QS.al-Jumu'ah: 2) dan Juga ke tengah-tengah masyarakat mukmin (QS. Ali Imran: 164). Allah telah menganugerahkan kepada orang mukmin dengan mengutus dari kalangan mereka seorang
Akal (aql) secara etimologi berarti "pencegahan" dan "penahanan", atau alat yang berfungsi mencegah seperti tali kendali yang berfungsi mencegah kuda atau beberapa hewan lainnya dari keliaran dan berjalan ke sembarang arah. Dalam pengertian serupa, daya berpikir manusia disebut "aql" karena berfungsi mengendalikan dan mencegah manusia
Salah satu dari berbagai kecenderungan manusia adalah kesanggupannya untuk memikul beban dan tanggung jawab. Manusia punya kemampuan untuk hidup di bawah peraturan dan hukum yang dibuat untuk mereka. Hanya manusia yang punya kemampuan seperti itu, hewan tidak. Seekor binatang hanya bisa tunduk pada aturan naluriah
Banyak rahasia dahsyat pada manusia yang dilengkapi dua kekuatan besar, yaitu akal dan kemauan. Akal adalah cahaya yang menentukan nasib jiwa dalam kehidupan ini. Akal dipandang sebagai wakil kepribadian manusia yang sesungguhnya; akal adalah sinar terang yang menerangi lembaran-lembaran kehidupan. Tanpa tuntunan dan pengawasan akal,
Di antara keistimewaan Para Imam Ahlulbait a.s. adalah keluasan dan kelengkapan ilmu pengetahuannya. Imam mengetahui semua ilmu dan makrifat serta hukum dan undang-undang agama yang diturunkan melalui wahyu kepada Nabi Saw bagi kebahagiaan dunia dan akhirat manusia. Ilmu Imam dari Perspektif Akal Sebelumnya dalam filsafat mengenai
Seluruh segi kehidupan para nabi adalah didasarkan pada wahyu. Mereka semua maksum, tulus dan sungguh-sungguh dalam memimpin tiada banding ketegaran, keuletan, kesabaran dan ketabahannya, dan berbuat untuk kesejahteraan, keselamatan, dan kebahagiaan bagi alam semesta ini. Kita telah tahu bahwa wahyu mewujudkan suatu revolusi yang jelas
Keberhasilan dalam perilaku sosial berhubungan langsung dengan aturan-aturan tertentu yang harus kita pelajari dan yang di atasnya, kita bangun perilaku kita. Karena, peranan manusia dalam hubungannya dengan orang lain dan pengetahuannya tentang batas-batas kewajibannya adalah salah satu persoalan yang menentukan kesengsaraan atau kebahagiaannya. Kebutuhan akan keserasian
Akal adalah substansi imaterial yang tidak sempuma dan melekat terhadap badan. Karena melekat terhadap badan maka memiliki aktivitas untuk melakukan gerakan penyempumaan. Akal dan jiwa manusia akan selalu mengalami perubahan dan tidak stagnan selama hidupnya. Akal manusia tidak sama. Setiap manusia memiliki kapasitas yang berbeda-beda.
