Rasulullah SAW bersabada; إذا أحبَّ الله عبداً من أُمَّتي قذف في قلوب أصفيائه وأرواح ملائكته وسكان عرشه محبَّته; ليحبُّوه، فذلك المحبُّ حقّاً، طوبى له ثُمَّ طوبى له، وله عند الله شفاعةٌ يوم القيامة. “Ketika Allah mencintai seorang hamba di antara umatku maka Dia menghunjamkan kecintaan kepadanya pada
Hamba yang mencintai Allah SWT dengan sendirinya akan patuh kepadaNya tanpa disertai keluh dan kesah, sebab cinta itu membuatnya mati rasa akan beban kepatuhan. Allah SWT berfirman; يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْم يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّة عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّة عَلَى
Meniru sosok teladan atau idola merupakan sifat bawaan yang dianugerahkan kepada manusia. Terlebih lagi pada kelompok usia anak-anak dan remaja, mereka lebih cenderung meniru seseorang dari gaya berbicara, berpakaian, bahkan menjadikan idola mereka sebagai motivator dalam kehidupan. Alangkah baiknya jika idola yang kita tiru adalah sosok-sosok
Dalam bulan Agustus jelang dan usai merayakan HUT Kemerdekaan negara dan bangsa Indonesia, kita sering mendengar khotbah dan ceramah agama tentang kewajiban mencintai Tanah Air dengan kutipan sebuah hadis "Mencintai Tanah Air adalah bagian dari iman". Terlepas dari pembahasan kritis tentang sanad atau jalur periwayatannya, konten
Zurarah mendengar Abu Abdillah (Imam Shadiq) as berkata: Al-Qaim mengalami keghaiban sebelum (kemunculannya untuk) bangkit. Ia bertanya, Tuanku, seandainya saya mencapai zaman (keghaiban) itu, apa yang harus saya perbuat? Beliau menjawab, Bila kau mencapai zaman itu, bacalah doa berikut: اللهم عرفنی نفسک فانک ان لم تعرفنی نفسک لم
Bahasa mengartikan hubb (cinta) dengan kecenderungan yang kuat. Sedangkan istilah, memaknakannya dengan kecenderungan hati pada yang dicinta. Sesuatu yang tak dicinta, hati takkan cenderung padanya. Kecenderungan ini pun bertingkat-tingkat, dan bila menguat, cinta ini disebut isyq. Kecenderungan batin ini melahirkan rindu bila kekasih tak hadir di
Apa yang mendasari definisi atau makna terminologis Syiah di pembahasan yang lalu (Baca: Makna Syiah - 1) adalah keyakinan pada imamah Ali as dan kelanjutannya pada putra-putranya dari Sayidah Fatimah. Di sana selain Syaikh Mufid, Ibnu Khaldun dan lainnya yang mengisyaratkan hal itu di dalam kitab-kitab mereka,
Kebebasan adalah perkara yang diinginkan oleh semua orang. Namun demikian, sebebas-bebasnya orang tetaplah akan mentok di batasan tertentu. Yakni, tidak mutlak. Kebebasan, pada kenyataannya terkadang membawa manfaat dan atau dapat memenuhi keinginannya. Terkadang juga membawa madharrat baginya. Sebagai contoh, seseorang bebas memilih di antara sekian banyak
"Dan apabila orang-orang yang beriman dengan ayat-ayat kami datang kepadamu, maka katakanlah Assalamualaikum (salam sejahtera atasmu)." (QS. Al An'am 6:54) Zahra membuka selimutnya dan perlahan duduk. Sinar matahari yang memasuki jendela kamarnya telah membuatnya terbangun. Tiba-tiba pintu kamar terbuka dan terdengar suara “Assalamu’alaikum. Selamat pagi putriku!”
Sebelumnya telah dijelaskan tentang batasan dan jenis penyimpangan seksual dan urgensi pencegahannya. Dalam upaya pencegahan, sangat disarankan untuk mengenali penyebab yang mendukung munculnya perilaku tersebut. Berdasarkan al-Quran dan riwayat, 14 poin berikut ini merupakan faktor pemicu masuknya seseorang ke dalam lingkaran aktivtias seksual yang tidak
