Oleh: Dr. Muhsin Labib, MA Manusia adalah benda yang berintegrasi dengan jiwa berkembang, berkehendak dan berakal. Tiga substansi pembentuk manusia: Akal (ontologis, bukan akal epistemologis) adalah substansi abstrak murni, yang lazim disebut ruh. Ia adalah blueprint. Ia adalah serpihan cahaya yang dekat dengan sumber cahaya. Ia tak
Tidak diragukan lagi, kehidupan manusia masa kini berbeda dengan kehidupan manusia zaman dulu. Kemajuan ilmu dan teknologi disebut-sebut telah mengubah bentuk kehidupan manusia secara keseluruhan, yang mampu mempersembahkan kesejahteraan serta kesenangan zahir baginya. Tetapi dalam waktu yang bersamaan, menurut pengakuan dari banyak pengamat besar psikologi
Seluruh segi kehidupan para nabi adalah didasarkan pada wahyu. Mereka semua maksum, tulus dan sungguh-sungguh dalam memimpin tiada banding ketegaran, keuletan, kesabaran dan ketabahannya, dan berbuat untuk kesejahteraan, keselamatan, dan kebahagiaan bagi alam semesta ini. Kita telah tahu bahwa wahyu mewujudkan suatu revolusi yang jelas
Amirul Mukminin Ali bin Abi Thalib a.s. berkata: “Tunjukkan orang yang bertakwa sebagai penguasa kalian dan ikutilah imam kalian, karena masyarakat yang jujur dan adil akan meraih keselamatannya dengan mengikuti imam yang adil. Dan masyarakat yang korup dan selalu berbuat dosa akan hancur dengan mengikuti
Imam adalah orang yang penuh dengan kebaikan dan melimpah dengan rahmat, yang menyadari semua kebutuhan umat dan kebutuhan apa saja untuk umat manusia agar pantas hidup berbahagia dan bermartabat, di dunia ini dan akhirat. Imam memainkan peran menentukan dalam menyelamatkan kesejahteraan spiritual dan material umat
Salah satu tanggungjawab para imam suci yang paling besar adalah menyebarluaskan ilmu, kemuliaan akhlak, dan fikih sejati Islam yang dipelajarinya dari Rasulullah Saw. Semua imam suci memiliki kesiapan yang sempurna untuk menunaikan kewajiban yang penting ini. Namun sayangnya, mereka dihadapkan kepada batasan-batasan dari para penguasa
وَإذا أَخَذَ رَبُّكَ مَن بَني آدَمَ مِن ظُهُورِهِم ذُرّيّتَهُم وَأَشهَدَهُم عَلَى أَنفسِهِم أَلَستُ بِرَبِّكُم؟ قَالُوا بَلى، شَهِدنَا أَن تَقُولُوا يَومَ القِيَامَةِ إنّا كُنَّا عَن هذَا غَافِلينَ أَو تَقُولُوا إنَّمَا أَشرَكَ آبَاؤنَا مِن قبلُ وَكُنّا ذُرّيّة مِن بَعدِهِم أَفَتُهِلكُنَا بِمَا فَعَلَ المُبْطلُون “Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu mengeluarkan
Imam Muhammad Baqir as dalam sebuah riwayat, ketika beliau berjalan disapa oleh seseorang, "Hai baqar (sapi)!" Mendengar sapaan itu, beliau turun dari tunggangannya, menghampiri orang itu dan berkata kepadanya, "Saya bukan baqar, tapi nama saya Bâqir (pembelah ilmu)." Itu bukan hal yang biasa, tak ada angin tak
Alasan utama membahas soal kenabian di sini ialah untuk membuktikan adanya sarana pengetahuan selain indra dan akal. Yaitu wahyu yang terjamin dari kekeliruan, yang memberikan pengetahuan bagi manusia tentang hakikat dirinya dan jalan lurus yang harus dia tempuh, untuk mencapai kesempurnaannya. (Baca sebelumnya: Urgensi Wahyu-1) Mengenai hakikat
