Imam Khomeini adalah seorang pemikir yang agung. Gagasan-gagasannya tidak sekedar untuk masyarakat Iran atau Syiah saja, tapi mendapat sambutan luar biasa di seluruh kalangan Islam, bahkan oleh orang-orang non-Islam. Konsep wilayat al-faqih-nya misalnya, sedemikian menariknya sehingga dijadikan salah satu alternatif pemerintahan yang ideal. Imam Khomeini adalah
Tujuan utama kaum kolonial pada awal kekuasaannya di negeri-negeri Islam adalah menciptakan perpecahan di antara umat Islam. Mereka menggunakan berbagai sarana dalam menanamkan perpecahan di kalangan umat Islam di negeri-negeri Islam. Mula-mula mereka membenihkan sentimen kebangsaan, lalu menyulut api perselisihan mazhab, dan seterusnya. Tentu saja,
Syaikh Shaduq meriwayatkan di dalam kitabnya al-Majalis, majelis ke-83, dari ayahnya, dari Sa’ad bin Abdullah, dari Ahmad bin Muhammad bin Khalid, dari Qasim bin Yahya, dari kakeknya Hasan bin Rasyid, dari Abu Abdullah Ja’far bin Muhammad a.s., dari ayah-ayahnya, dari Amirul Mukminin a.s. yang berkata
Muhammad Kurdi Ali, salah seorang ulama Ahlussunah yang lain menulis: “Sebagian sahabat utama yang sejak awal sejarah Islam telah mengikuti Ali a.s., akhirnya dikenal sebagai Syiah. Apa yang bisa disimpulkan dari sumber-sumber tertulis adalah bahwa orang-orang tertentu yang memiliki pandangan sempit menganggap Syiah sebagai sekumpulan
Para sejarawan dan peneliti telah menyatakan pelbagai pandangan yang berbeda-beda berkenaan dengan kelahiran Syiah dan kemunculan pertamanya di panggung sejarah. Ahli-ahli lain juga mencoba mengevaluasinya, mendekatinya dari sudut pandang sesuai dengan ideologi dan intelektual mereka. Sebagian percaya bahwa Syiah lahir setelah meninggalnya Nabi Muhammad Saw,
Sumber dari ilmu para Imam Ahlulbait a.s. mereka dapatkan dalam berbagai metode seperti yang akan dirincikan di bawah ini. Ini juga dapat menjadi kehujahan ucapan mereka tidak menunjukkan bahwa mereka itu nabi, tetapi washinya. Mendengar dari Rasulullah Saw Para Imam a.s. memandang bahwa hadis-hadis Rasulullah Saw itu
Pembahasan problem dan analisis teologi oleh para Imam Ahlulbait a.s, di antaranya dalam kitab Nahjul Balaghah merupakan bukti paling awal dan sebab utama munculnya pendekatan rasional dan filosofis dalam dunia intelektual Syiah. Pendekatan ini tidak bisa dicap sebagai suatu bid'ah, karena pijakannya dilandasi oleh Alquran.
Belakangan ini kembali mencuat tuduhan atas Mazhab Syiah -meski tak pernah berhenti- terkait adanya praktik nikah mut’ah, yang secara serampangan tanpa adanya bukti sedikit pun tentang praktik tersebut. Padahal yang dituduh dengan jelas bukan seorang penganut Syiah. Dan yang dipersepsikan oleh mereka tentang nikah mut’ah
Fakta menunjukkan bahwa komunitas Syiah ada di seluruh Dunia Islam, dan tak ada satu pun negara Islam yang memfatwakan Syiah sebagai mazhab sesat apalagi kafir dan di luar Islam. Kaum Syiah tak pernah dianggap sebagai bukan bagian kaum Muslim sebagaimana terbukti dari keleluasaan mereka untuk
Perlu dijelaskan suatu hal yang sangat penting di sini, yaitu sebagian dari cendekiawan modern kita berusaha dengan penuh semangat membedakan dan membagi Syiahisme atau Tasyayyu menjadi dua macam. Tasyayyu’ Ruhi Maknawi (Syiah dalam moral dan spiritual) Tasyayyu’ Siasi (Syiah dalam masalah soslal politik) Mereka juga dengan
